Ocultismo

Aleister Crowley

Su familia era muy religiosa, dentro de la Iglesia protestante, de la secta de los Hermanos de Plymouth. Quizá esta excesiva rigidez moral en su educación infantil provocó su futuro comportamiento.

 

Crowley es conocido por su faceta dentro del ocultismo. Creó sociedades iniciáticas como Thelema y lideró la OTO, la Astrum Argentum y la Ecclesia Gnóstica. Su doctrina se resumía en una frase literal: “Haz lo que quieras. Eso debe ser la totalidad de la Ley”.

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Fue hijo de un acaudalado industrial del sector cervecero y su infancia no fue muy apacible. Sufrió una total falta de cariño convencional. El carácter inquieto del joven Crowley hizo que sufriera maltrato psicológico por sus progenitores debido a su estricta moral integrista.

En 1895 ingresó en el Trinity College de Cambridge. En 1897 entró en contacto con el mundo del ocultismo y los ritos iniciáticos de Magia, creyendo que podía entender los principios filosóficos del budismo. Se interesó por el mundo de los druidas y por la Cábala e ingresó en la Iglesia Celta.

En 1898 se afilió a la Golden Dawn a través de su amigo Julian L. Baker, que se autoproclamaba alquimista. Pero las ideas de Crowley no gustaban en la orden y fue expulsado.

Esta expulsión le estimuló para seguir adquiriendo conocimientos ocultistas por su cuenta. Viajó por Méjico, Estados Unidos y Ceilán, donde aprendió diversos rituales de distinto tipo para aplicar en su vida: el sexo ritual, el tantrismo, etc.

Aleister Crowley conoció a Rose Kelly, y poco después se casó con ella.

Tras los viajes por América y Oriente y las enseñanzas adquiridas, en 1904 viajó con su esposa a El Cairo, donde tuvo una experiencia de invocación al dios Horus a través de su esposa, que actuó como médium. En esa experiencia contactó con una entidad llamada Aiwass (Aiwaz), que era el Santo Ángel Guardián de Crowley. Esta entidad le informó del fin de una era y el nacimiento de una nueva, el Eón de Horus.

Esto le llevó a meditar durante tres días, tal y como en la experiencia le fue anunciado. El resultado de esos días de meditación fue una revelación: el Liber Legis (Liber AL vel Legis sub figura CCXX: El Libro de la Ley).

En el libro Crowley desarrolló lo que sería su doctrina basada en la magia ritual, el sexo tántrico, y la búsqueda del conocimiento. El libro fue la base de la fórmula de reversión de los sentidos. Según Crowley, el hombre había perdido su contacto con lo instintivo animal. Estos instintos le daban, a través de la Magia y diversos rituales, poderes a los hombres.

Para Crowley se debía producir, por medio del hombre, un contacto entre los instintos animales y lo divino. El Liber Legis transmitía lo que Crowley llamó el culto de Thelema (Voluntad).

Los críticos de su doctrina afirman que el Libro de la Ley no deja de ser un grimorio satánico. Incitación al hedonismo, la necro-pederastia, el anarquismo, la drogadicción, la promiscuidad, la bisexualidad, el alcoholismo y otros vicios han sido las principales acusaciones que ha recibido la doctrina de Crowley.

Para Crowley el sexo era el mejor medio ritual para, a través de la Magia, poder alcanzar el poder. Por ello se afilió a la OTO (Ordo Templi Orientis) de Theodor Reuss. Se trataba ésta de una orden masónica tántrico-cabalística.

Allí intentó difundir su doctrina de la “Ley de Thelema”, aunque no tuvo un gran éxito.

En Italia fundó un templo para su doctrina, la Orden de Thelema. El templo se llamaba la Abadía de Thelema en Cefalu, Sicilia. Pero con el advenimiento del fascismo, su ideología de total libertad de expresión y acción provocó que fuera expulsado de Italia.Se dice que terminó amigándose con Churchill y le diseñó el símbolo de la V de victoria como símbolo de poder para derrotar al Eje. Al parecer ese símbolo era la representación de los cuernos de Baphometh.

Aleister Crowley murió el 1 de Diciembre de 1947 en Hastings a la edad de 72 años. El 5 de diciembre su cuerpo fue incinerado en Brighton.

Tras su muerte, en los sesenta resurgió la ideología de Crowley. Se mitificó su pensamiento trasgresor y se asoció a la rebeldía juvenil de aquellos años que veían en una nueva forma de vida, el Rock and Roll, una unión muy atractiva. Grupos como los Beatles o los Rolling Stones se hicieron eco de su mensaje.

El movimiento hippie se inspiró en parte de su doctrina de amor libre y de vida comunal. Pero también personajes siniestros dicen haberse inspirado en su doctrina, como Charles Manson.

John Lennon, David Bowie, Iron Maiden, Jimmy Page y John Bonham (Led Zeppelin), Ozzy Osbourn, fueron algunos de los artistas que confesaron haber sido influenciados por el pensamiento de Crowley.

En la actualidad Crowley cuenta con miles de seguidores en todo el mundo, y no sólo en la OTO. Aleister Crowley es considerado como el padre del ocultismo moderno y el renovador del satanismo. Son muchos los artistas que se inspiran en su obra.A pesar de todas las acusaciones a las que fue sometido, pocas se pueden probar, salvo aquella que dice que siempre hizo lo que quiso.

Emanuel Swedenborg

Emmanuel  Swedenborg nació en Estocolmo en 1688. Criado y educado en un ambiente religioso (luterano) se doctoró en teología por la Universidad de Upsala. Pronto viaja a Inglaterra donde trabaja con Isaac Newton, de sus aprendizaje con Newton adquiere conocimientos en las Ciencia permitidas pero también en las prohibidas.

En 1744 tiene una visión, aquella visión le hace entrar con los espíritus (según él mismo cuenta) de Virgilio y de Lutero. Su vida cambia y se dedica al ocultismo. Años después, en 1757, dice haber visto el juicio final.

 

De sus obras destacan: “De Caelo” o “Sobre el cielo y sus maravillas”,  y  “Sobre el Infierno” precursora del futuro espiritismo.

 

Swedenborg fue uno de los precursores del hipnotismo, él mismo recurría a la auto-hipnosis en sus videncias has la fecha de su muerte, que dicen que pronosticó, el 29 de Marzo de 1772, en Londres. El inimitable Balzac lo llamaba “el Buda del Norte”.

 

Se su obra destacan:

 

“Sobre el cielo y sus maravillas y sobre el infierno”.

“El amor verdaderamente conyugal”.

“Ángel”.

“El Amor escatológico”.

“El caballo blanco” .

“La sabiduría de los ángeles”.

“La divina Providencia”.

“Las cuatro doctrinas”.

“La nueva Jerusalén y su doctrina celeste”.

“Arcanos celestes”.

“Tratado de las representaciones y de las correspondencias”.

“De la caridad”.

“La verdadera religión cristiana”.

D. T. Suzuki

Uno de los máximos exponentes del siglo XX en materia budista. Daisetz T. Suzuki es un autor claro y muy legible. Nació en Honda-machi, Kanazawa, en la prefectura de Ishikawa (Japón), un 18 de Octubre de 1870. Fue un gran filósofo  y centró buena parte de su vida en la divulgación Zen en Occidente hasta su muerte.

 

Tuvo una excelente formación académica. Afirmó haber alcanzado el “satori” que era una suerte de estado de iluminación máxima según el zen. Es calificado dicho estado como “un salto de lo finito a lo infinito”.

 

Fomentó ampliamente el Budismo, Zen y Shin así como su espiritualidad. Destacó como traductor de literatura china, japonesa y sánscrita.

 

Murió el 22 de Julio de 1966.  Su nombre en el ámbito del budismo, “Daisetsu” (“Gran Simplicidad”) se lo puso su maestro Zen Soyen Shaku.

 D. T. Suzuki

De su obra destaca:

 

“Ensayos sobre Budismo Zen: Primera Serie”.

“Ensayos sobre Budismo Zen: Segunda Serie”.

“Ensayos sobre Budismo Zen: Tercera Serie”.

“The Lankavatara Sutra from the original Sanskrit”.

“Introducción al Budismo Zen” .

“El Entrenamiento del Monje Budista Zen”.

“Manual de Budismo”.

Underhill Evelyn

Evelyn Underhill nació en Wolverhampton el 6 Diciembre 1875. Inglesa, reconocida escritora y pacifista que vio como los primeros años de su vida y su juventud discurrían en un ambiente anglicano. Sin embargo tuvo una experiencia mística en el año 1906 que la hizo convertirse al catolicismo. Escribió numerosos trabajos sobre temas místicos y sobre la religión y práctica espiritual.

Evelyn Underhill tuvo una educación que recibió en su hogar aunque pasó tres años en un colegio privado en Folkestone y en el Kings College de Londres. Inquieta y autodidacta (en algunas facetas) realizó retiros espirituales en la iglesia. Tenía una sólida formación y había leído sobre espiritualidad occidental, teología en la filosofía, la psicología y la física de su tiempo, y trabajó como editora de “El Espectador”.

En el año 1911 publicó su obra “Mysticism: A study in the Nature and Development of Man´s Spiritual Consciousness”.

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Estudió, profundamente, la vida spiritual del ser humano de North Kensington así como servía de guía espiritual a los que la seguían.

Murió en 1941.

Alexandra David-Neel

Nació en 1868. Tuvo una activa vida que la llevó a ser una reconocida soprano de ópera pero también una iniciada en ocultismo, una conocedora de los misterios esotéricos del Tíbet y una reformista religiosa.

A lo largo de su vida realizó múltiples viajes al Tíbet. Conocía las doctrinas secretas, practicaba yoga bajo la modalidad tumo o basado en el calor corporal y llegó a ser lama, la única mujer que lo ha conseguido.

Escribió más de cuarenta libros sobre el budismo y fue una gran divulgadora del mismo en Europa.

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Su obra es muy interesante: es abierta, fácil de entender, muy descriptiva, muy fiable y con un gran alcance.

Se sometió a una iniciación chod, un dura experiencia en la que el iniciado ofrece su cuerpo para ser comido por los demonios y siente como se va consumiendo.

Alexandra David-Neel también participó en la creación de un tulpa… Curiosamente en el proceso se creó una especie de espectro, de figura, que fue vista por todos los asistentes.

Murió en 1969 cuando contaba con 101 años.

Arthur Conan Doyle

Célebre escritos de una obran tan conocida como inmortal: Sherlock Holmes.

Pero realmente el famoso escritor británico se alejaba mucho de las formas y racionalidad del personaje que él creo. A Conan Doyle le fascinaba el mundo de los espíritus, el misterio más profundo y paranormal, el contacto…

Era un gran conocedor de todas las temáticas paranormales y asistía con frecuencia a sesiones de espiritismo en la Inglaterra de su época (finales del siglo XIX).

Fue un estudioso de los fenómenos psíquicos y paranormales y los últimos años de su vida no paró de divulgar y promover el movimiento espiritista.

Arthur Conan Doyle

Arthur Conan Doyle nació en Escocia, en Edimburgo, en 1859. Estudió medicina, lo cual le hizo teme un sentido muy pragmático de cuanto le rodeaba. A medida que iba estudiando el arte medico sus convicciones católicas fueron dando lugar a un sano agnosticismo.

Entre los años 1882 y 1890 practicó la medicina pero ya había lanzado en papel (editorial) las aventuras de su personaje Sherlock Holmes, cuyos ingresos le permitieron abandonar la medicina y dedicarse a lo que más le gustaba: escribir y el espiritismo.

Su fascinación por la práctica espiritista se acentuó con la muerte de su hijo en la Iª Guerra Mundial y tras escuchar en 1919 la voz de Kingsley, su hijo. También en unas de aquellas tantas sesiones vio a su madre y a su sobrino, junto a él se encontraban dos importante personas de la nobleza inglesa.

Aquellas experiencias le convencieron de la veracidad del espiritismo y fue un gran defensor del mismo hasta el momento de su muerte. Durante su vida dio conferencias y mostrando fotografías de espíritus.

Fue miembro de la Society for Physical Reasearch, presidente de la London Spiritual Alliance, del British College of Phisic Science y la Spiritual Community.

Su último empeño, hasta el momento de su muerte en 1930, fue que se reformara la legislación sobre los médiums y espiritistas.

Al-Hallaj

Nació en Tur (Irán) en el 658 d.C., su nombre era Abu al-Mughith al-Husayn ibn Mansur al-Hallaj. Nieto de Zoroastro destacó por ser una importante figura sufí.

Su padre fue un converso al Islam cuya profesión era la de cardador de lana –por ello el apelativo de al-Hallaj o, lo que es lo mismo, el “cardador de lana”-.

Desde muy joven sintió pasión por la mística. Estudió con tres grandes maestros sufíes como: al-Tustari, al-Makki y al-Junayd.

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Fue un gran viajero y convirtió y enseñó a muchos compatriotas, a la vez que atrajo a muchos estudiantes. Se creó la animadversión de los maestro por esa cuestión en particular: estar muy implicado en la de impartir esoterismo a sus discípulos.

Al-Hallaj tenía éxtasis místicos en los que experimentaba la unión con Dios.

En el año 911 sufre un éxtasis en el cual grita: “Ana al-Haqq” (“Yo soy la verdad”), que en el Islam es lo mismo que decir: “Yo soy Dios”. Fue encarcelado por hereje, declarado culpable, torturado, y en 26 de Marzo de 922 fue crucificado y muerto, tras ello se le descuartizó.

Hoy día es considerado en el Islam como un mártir y un santo.

Hildegard von Bingen

Hildegard von Bingen fue una alemana nacida hacia el siglo XII.

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Tuvo a lo largo de sus días una gran cantidad de visiones y acontecimientos proféticos.

Llegó a ser abadesa de un convento, intervino en la política eclesiástica y realizó toda una función en sus misiones concretar dictadas desde sus trances visionarios.

Destaca el herbolario que realizó antes de fallecer en 1179, también fue conocida como “Sibila del Rin”.

Christmas Humphreys

Se le conoce como “El decano del budismo inglés”.

Fue un prestigioso abogado y magistrado. Su nombre completo era era Travers Christmas Humphreys.

Nació un 15 Febrero 1901, en la década de los años 50 se convirtió en un juez del Old Bailey  hasta 13 abril 1983.

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Estudioso de Shakespeare y defensor de la teoría Oxfordiano. Igualmente investigó y escribió sobre el budismo Mahayana.

En 1924 fundó la Sociedad Budista de Londres, de gran influencia en el crecimiento de la tradición budista en Gran Bretaña.

Murió el 13 de Abril de 1983, su casa. Su de madera de San Juan, Londres, es hoy un templo budista.

Meister Eckhart

Eckhartd von Hochheim fue un conocido místico alemán  que vivió en la época más oscura de Europa, entre los siglos XIII y XIV.

A lo largo de un vida dedicada al pensamiento y la espiritualidad llegó a convertirse en prior del convento de los dominicos de Erfurt en 1298.

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La base de su pensamiento se basaba en renunciar a las riquezas y las posesiones pues en el mundo inmaterial poca importancia tendrían y sin renunciar a ellas no se podría tomar la gracia divina de la Sabiduría de Dios.

Eckhart creía que los seres no humanos tenían acceso a ella pero que era más laboriosa en el seres humanos.

Algunas de estas enseñanzas chocaron con la Iglesia se su época y con las autoridades eclesiásticas.

En 1329, mediante una bula papal, se castigaban y condenaban 28 de sus tesis por ser tildadas de heréticas.

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